打车生意在美国也欠好做了。

　　美国第二大打车公司 Lyft 近期正寻求买主。其潜在买家包孕了苹果、Google、通用汽车公司，甚至是他的头号竞争对手 Uber。Lyft 提出以 90 亿美金出售公司，但这个价格没有引起买家们的兴趣。

　　Uber 高管在过去几周一直对投资者暗示，不会付出赶过 20 亿美金来收购 Lyft。这数字与 Lyft 想要的 90 亿美金相距甚远。Lyft 发言人对此暗示，“行业内并不缺少自相矛盾的传言，我们不发表评论。”

　　其实在 2014 年 Uber 就曾考虑收购 Lyft，但 Uber CEO 特拉维斯·卡兰尼克(Travis Kalanick)不撑持这项交易，他认为这会让 Uber 面临反垄断审查。

　　早前有报道指出，向 Lyft 注资 5 亿美元的通用汽车公司有意收购 Lyft，但 Lyft 选择进行融资，拒绝收购建议。给 Lyft 投资 5 亿美元的通用汽车获得了 9% 的股权，成为了公司大股东之余，其总裁还成为了 Lyft 董事会成员。在这一轮融资后，Lyft 估值为 55 亿美金。

　　Lyft 公司发言人暗示，公司目前有 14 亿美元的现金流。拥有充沛现金流的 Lyft 断不会轰然倾倒，但也很难在打车市场与 Uber 竞争。虽然本年 5 月份公司还公布发表开始测试自动驾驶车队，但 Uber 在8 月底就开始启动自动驾驶汽车打算了。

　　在本年 7 月 Uber 将中国业务出售给滴滴后，滴滴在国外的盟军面临着更多的困难。去年 9 月份滴滴给 Lyft 投了 1 亿美金来搪塞其时的配合对手 Uber。但本年滴滴、Uber 就结成 35 亿美元的同盟，合并之后 Uber 可以获得滴滴 17.7% 的收益，Uber 的中国业务则以 10 亿美金的价格出售给滴滴。之前 Uber 把大量的时间金钱都投入在与滴滴抢夺中国市场，此刻退出中国市场的 Uber 必定会把原先在中国花费的精力全盘投入其他国家市场，在美国继续牢固它的领头姿态。

　　滴滴收购 Uber 中国业务，作为回报 Uber 将持有滴滴 5.89% 的股权。而由于去年 9 月份滴滴给 Lyft 投了 1 亿美金，并持有相应股份，所以 Uber 也很有可能持有 Lyft 的部分股份。

　　即便将中国业务出售给了滴滴，但没有任何迹象表白 Uber 会停下扩张的脚步，它必然会力求独有美国市场，至少也是把 Lyft 打得构弗成威胁。在这种情况下，Lyft 寻找买家可能是最好的选择。

二 : 待价而沽的意思，造句

【拼音】：dàijiàérgū

【解释】：待价：等高价出售。沽：卖。期待好的代价出售。比方怀才待用或待机而行。

【出自】：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

【示例】：茅盾《虹》一：“象中世纪骑士那样站在虹的桥上，高揭着什么怪好听的灯号，而实在只是出风头，或竟是～。”

【语法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；

【批驳】：中性词

【英语】：waitfortherightpricetosell；expecttosellatahighprice；waitforthehighestbid；waitforagoodpricetosell

待价而沽的近义词

奇货可居　囤积居奇　善价而诂　善贾而沽　席珍待聘

待价而沽的反义词

毛遂自荐　坐掉良机

待价而沽造句

如果文明可以待价而沽的话，那么德性就可以减价拍卖了。

许多商贩把废铜废铁囤积起来待价而(）沽。

这件瓷器是这间骨董店里的镇店之宝，老板把它放在店铺中央待价而沽。

许多大学生结业后都兼职一些事情待价而沽，但愿能找到一份更让本身对劲的事情。

三 : 《待贾而沽》教案

教学方针：
一、通过分析重点句和完成相关操练落实文言文句；
二、通过按照每章内容，对各章节进行归类，及讨论操练来理解待价而沽的含义；
三、学生通过查阅字典和其它资料自学本课，掌握字词，再以教师引导提出问题，学生交流，培养学生自主和合作学习的能力。
教学重点：
结合孔子的生平理解他待贾而沽的真正含义。
教学难点：
如安在翻译、注解的情况下落实文言文句
课时布置：
二课时
教学过程：
第一课时
一、导入
二、学生朗读课文
三、疏通辞意,并给每章写一则点评。
学生借助工具书，解决并且掌握文言文句。
具体讲解时可参照以下：
【原文】 
子畏于匡(1)，曰：“文王(2)既没，文不在兹(3)乎？天之将丧斯文也，后死者(4)不得与(5)于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何(6)？” （9•5）
【注释】 
(1)畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南。畏，受到威胁。公元前496年，孔子从卫国到陈国去颠末匡地。匡人曾受到鲁国阳虎的打劫和屠杀。孔子的边幅与阳虎相像，匡人误以孔子就是阳虎，所以将他围困。 
(2)文王：周文王，姓姬名昌，西周开国之君周武王的父亲，是孔子认为的昔人代圣贤之一。 
(3)兹：这里，指孔子本身。 
(4)后死者：孔子这里指本身。 
(5)与：同“举”，这里是掌握的意思。 
(6)如予何：奈我何，把我怎么样。 
【译文】 
孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都表此刻我的身上吗？上天如果想要覆灭这种文化，那我就不成能掌握这种文化了；上天如果不覆灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？” 
【评析】 
外出游说时被围困，这对孔子来讲已不是第一次，固然此次是误会。但孔子有本身坚定的信念，他强调小我私家的主不雅观能行动用，认为本身是周文化的担任者和流传者。不过，当孔子屡遭困厄时，他也感想人力的局限性，而把决定感化归之于天，表白他对“天命”的承认。
【原文】 
子曰：“天生德于予，桓魋(1)其如予何？” （7•23）
【注释】 
(1)桓魋：魋，音ｔｕí，任宋国主管军事行政的官——司马，是宋桓公的儿女。 
【译文】 
孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？” 
【评析】 
公元前492年，孔子从卫国去陈国时颠末宋国。桓魋风闻以后，带兵要去害孔子。其时孔子正与高足们在大树下演习周礼的典礼，桓魋砍倒大树，而且要杀孔子，孔子赶紧在学生掩护下，分开了宋国，在逃跑途中，他说了这句话。他认为，本身是有仁德的人，而且是上天把仁德赋予了他，所以桓魋对他是无可奈何的。
【原文】 
仪封人(1)请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰：“二三子何患于丧(3)乎？天下之无道也久矣，天将以役夫为木铎(4)。” （3•24）
【注释】 
(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边陲的官。 
(2)从者见之：随行的人见了他。 
(3)丧：掉去，这里指掉去官职。 
(4)木铎：木舌的铜铃。昔人代天子颁布政令时摇它以召集听众。 
【译文】 
仪这个处所的主座请求见孔子，他说：“通常君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔役夫为圣人来号令天下。” 
【评析】 
孔子在他所处的阿谁时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人等于此中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔役夫为圣人号令天下，可见对孔子是服气至极了。
【原文】 
子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”（13•10） 
【译文】 
孔子说：“如果有人用我治理国家，一年便可以搞出个样子，三年就必然会有结果。”
【原文】 
子曰：“君子疾没世(1)而名不称焉。” （15•20）
【注释】 
(1)没世：死亡之后。 
【译文】 
孔子说：“君子担忧死亡以后他的名字不为人们所称扬。”
【原文】 
子贡曰：“有美玉于斯，韫匵(1)而藏诸？求善贾(2)而沽诸？”子曰：“沽(3)之哉，沽之哉！我待贾者也。” （9•13）
【注释】 
(1)韫匵：音ｙùｎ ｄù，保藏物件的柜子。 
(2)善贾：识货的商人。 
(3)沽：卖出去。 
【译文】 
子贡说：“这里有一块美玉，是把它保藏在柜子里呢？还是找一个识货的商人卖失呢？”孔子说：“卖失吧，卖失吧！我正在等着识货的人呢。” 
【评析】 
“待贾而沽”说明了这样一个问题，孔子自称是“待贾者”，他一方面四处游说，以宣传礼治天下为己任，等候着列国统治者能够行他之道于天下；另一方面，他也随时筹备把本身推上治国之位，依靠政权的力量去奉行礼。因此，本章反应了孔子求仕的心理。
【原文】 
公山弗扰(1)以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已(2)，何必公山氏之之也(3)。”子曰：“夫召我者，而岂徒(4)哉？如有用我者，吾其为东周乎(5)？” （17•5）
【注释】 
(1)公山弗扰：人名，又称公山不狃，字子洩，季氏的家臣。 
(2)末之也已：末，无。之，到、往。末之，无处去。已，止，算了。 
(3)之之也：第一个“之”字是助词，后一个“之”字是动词，去到的意思。 
(4)徒：徒然，空无所据。 
(5)吾其为东周乎：为东周，建造一个东方的周王朝，在东方再起周礼。 
【译文】 
公山弗扰据费邑反叛，来召孔子，孔子筹备前去。子路不开心地说：“没有处所去就算了，为什么必然要去公山弗扰那里呢？”孔子说：“他来召我，难道只是一句废话吗？如果有人用我，我就要在东方再起周礼，扶植一个东方的西周。”
【原文】 
佛肸(1)召，子欲往。子路曰：昔者由也闻诸役夫曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟(2)畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷(3)；不曰白乎，涅(4)而不缁(5)。吾岂匏瓜(6)也哉？焉能系(7)而不食？” （17•7）
【注释】 
(1)佛肸：音ｂìｘī，晋国医生范氏家臣，中牟城处所官。 
(2)中牟：地名，在晋国，约在今河北邢台与邯郸之间。 
(3)磷：损伤。 
(4)涅：一种矿物质，可用作颜料染衣服。 
(5)缁：音ｚī，黑色。 
(6)匏瓜：葫芦中的一种，味苦不能吃。 
(7)系：音ｊì，结，扣。 
【译文】 
佛肸召孔子去，孔子筹算前往。子路说：“畴前我听先生说过：‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的。’此刻佛肸据中牟反叛，你却要去，这如何解释呢？”孔子说：“是的，我有过这样的话。不是说坚硬的对象磨也磨不坏吗？不是说洁白的对象染也染不黑吗？我难道是个苦味的葫芦吗？怎么能只挂在那里而不给人吃呢？”
【原文】 
子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见(1)，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” （8•13）
【注释】 
(1)见：音ｘｉàｎ，同现。 
【译文】 
孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死保卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而本身贫贱，是羞耻；国家无道而本身繁华，也是羞耻。” 
【评析】 
这是孔子给高足们教授的为官之道。“天下有道则见，无道则隐”；“用之则行，舍之则藏”，这是孔子为官处世的一条重要原则。别的，他还提出该当把小我私家的贫贱荣辱与国家的兴衰生死联系在一起，这才是为官的基点。
【原文】 
子曰：“宁武子(1)，邦有道则知，邦无道则愚(2)，其知可及也，其愚不成及也。” （5•21）
【注释】 
(1)宁武子：姓宁名俞，卫国医生，“武”是他的谥号。 
(2)愚：这里是装傻的意思。 
【译文】 
孔子说：“宁武子这小我私家，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。 
【评析】 
宁武子是一个处世为官有方的医生。当形势好转，对他有利时，他就丰裕阐扬本身的聪明智慧，为卫国的政治竭力尽忠。当形势恶化，对他倒霉时，他就退居幕后或随处装傻，以便期待时机。孔子对宁武子的这种做法，根基取赞许的态度。
【原文】 
子曰：“道差别，不相为谋。” （15•40）
【译文】 
孔子说：“主张差别，不互相商议。”
【原文】 
阳货(1)欲见孔子，孔子不见，归孔子豚(2)。孔子时其亡(3)也，而往拜之，遇诸涂(4)。
谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦(5)，可谓仁乎？”曰：“不成。”“好从事而亟(6)掉时，可谓知乎？”曰：“不成。”“日月逝矣，岁不我与(7)。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。” （17•1）
【注释】 
(1)阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。 
(2)归孔子豚：归，音ｋｕì，赠送。豚，音ｔúｎ，小猪。赠给孔子一只熟小猪。 
(3)时其亡：等他外出的时候。 
(4)遇诸涂：涂，同“途”，门路。在路上遇到了他。 
(5)迷其邦：听任国家迷乱。 
(6)亟：屡次。 
(7)与：在一起，期待的意思。 
【译文】 
阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子探询探望到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说 ：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把本身的才干藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不成以。”（阳货）说：“喜欢参预政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不成以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”